Chà, nó bịa ra phải không? Không vấn đề. Tôi vừa đọc cuộc trò chuyện này trên facebook:
– Anh ra ga à?
Xem thêm: Chi rứa nghĩa là gì
– Chà anh. Bạn đang đi đến nhà ga?
– Gạc.
– ga te ga chi?
– Hãy dũng cảm lên.
– Răng mọc chen chúc như ri?
– Đông quá!
-Em có muốn đi chơi không?
– Đến ga Nam o.
– Lông mi rụng khi nào?
– Đợi đã, nhưng khi được tổ chức.
– Lo lắng cho tôi.
– Vâng, em sẽ nghe lời anh!
Tham khảo: Đất ONT là gì? Đất ONT và đất ODT khác nhau thế nào?
Nghe như tiếng chim hót. yêu nó. không phải tất cả. có nhiều. Không chỉ giao lưu thân mật, nhiều người còn lồng vào cả thơ và nhạc. Gần đây, dì hãy nghe nhạc. Bởi vì, để tiếng Việt có nhiều sắc thái phong phú, đa dạng, còn phải kể đến các phương ngữ, phương ngữ của các vùng miền. Vì vậy, trong sáng tạo văn học nghệ thuật, nhiều tác giả đã vận dụng một cách khéo léo, chọn lọc để lời ca thêm gần gũi, phù hợp với dân ca của vùng đất ấy. Nhờ vậy, bài hát có lợi thế là dễ tiếp cận khi thành hit.
Ví dụ, trong bài hát “Lòng sông êm đềm”, nhạc sĩ Nguyễn Văn Thái đã viết: “Đi qua làng nào cũng nghĩ đến Hà Tĩnh. Nhớ núi Hồng Lĩnh, nhớ sông La”. Tương tự, nhạc sĩ Minh Kỳ đã viết trong “Mưa Phố Huế”: “Chiều mưa phố cổ buồn, ai đang mong ai đặc biệt trong làng?”. Dù mang sắc thái địa phương, dùng từ “tổ chức” chắc ai cũng hiểu là “đâu/đâu/đâu”. Không những thế, nhạc sĩ Phạm Duy còn viết ca khúc “Bên Anh Bên Em”, với lời bài hát: “Anh nghe ở đây lạnh như ở đây Giờ phút chia tay, lòng còn phải gửi gắm niềm hy vọng”. Bên này là “bên này”; bên kia là “đằng kia/đằng kia”. Tuy nhiên, ở một đoạn khác, có câu thế này: “Ngoài phố hoa lệ, người đẹp trần trụi. Bên này phố vắng, ôi ngoại ô”. Bên tê tái được hiểu là “bên kia”. Tức là ni, không, tê giác, tùy theo ngữ cảnh mà ta có thể hiểu là bên này, bên kia, ám chỉ hai chiều ngược nhau. Trong bài “Quê tôi ở Quảng Bình” của nhạc sĩ Hoàng Văn có một câu: “Có đắng mà chẳng ngọt” – ta hiểu “đợi” là nói đến thời gian như bây giờ/bây giờ. Tôi có thể nói thêm vài câu, chẳng hạn nhạc sĩ Lê Xuân Hà có bài “răng anh nô ve”ì. Răng là “tại sao/tại sao”; nói “không/không” là một cách để hỏi…
Sở dĩ chọn cách làm này vì tác giả mong muốn những ca khúc của mình mang đậm chất vùng miền nhất và dễ đi vào lòng người hơn. Rõ ràng, chúng ta có thể chắc chắn rằng đây là cách/tiếng nói của người miền trung. Với cuộc đối thoại trong cung, nói một cách nôm na, ta hiểu là em thế này, thế này, thế này; mô: đâu, đâu cũng có thể hiểu là bao giờ, bao giờ? Thế đấy; thế đấy; ri: thế này; rue: thế, thế; chi: cái gì, cái gì; răng: cái gì, cái gì, thế nào? Nhưng răng còn hơn thế nữa.
Nghe đoạn đối thoại này: Hai cậu bé đến nhà rủ bạn đi học, nghe tiếng chó sủa sợ quá không dám vào nhà. Ngay lập tức, giọng một người bạn từ trong nhà vọng ra: “Đẩy cửa vào nhà đi, tao sợ mày, con chó không có răng”. Chó rụng hết răng nên không cắn được nữa? Mô Răng: Tại Sao, Ở Đâu.
Nghe vậy, dù rất muốn vào nhưng cô lại do dự và sợ hãi nên quay lại hỏi người bạn đồng hành: “Anh có dám vào không?”. Khi được hỏi, người bạn trả lời: “Răng mày, tau ruu” – tức là “Ai đấy tao”. Và nếu bạn chần chừ không dám bước tiếp nhưng đã quyết chiều theo ý mình thì hãy mạnh dạn đẩy cửa bước vào: “mi rue, tau ri”. Sau đó tôi lại hỏi: “Con lỏng lẻo, con mọc răng chưa?”. Ca dao Quảng Tây có câu: “Đợi suối thầy/Sông không chảy, bụng không đau”. Trì hoãn: Khi nào, Bao giờ. “Mình bỏ nhau được không em/ Nhớ ăn có nhau, nằm có nhau”. “răng” là gì và nó là gì? Nghe có vẻ ngọt ngào phải không?
Có trường hợp, sau bữa tối, người chồng hỏi vợ: “Dạo này con học bài lâu chưa?”. “Summer” tương đương với “yeah/okay”, cũng thống nhất, nhấn mạnh tùy ngữ cảnh. Vợ bảo: “Em hè, có gì học đâu, học ngày học đêm”. Từ “Xia” ở đây được hiểu là “Này/Ni”. Ông lão nghe xong liền cười to: “Có gì lạ đâu, học hành có gì sai đâu”. Chúng tôi hiểu “chi chi” là một cấp độ cao hơn “chi”.
Lại một lần nữa, các bạn nam nữ bảo nhau: đi học hè! ——Không liên quan gì đến dạy kèm hè, chỉ là rủ nhau đi học thôi. Nếu trở thành câu nghi vấn thì câu trên phải là “đi học không?”; hoặc “Đi học không?”. “Anh ấy” giống như “Hạ Môn”. Ở hue, có một câu trả lời rất hay:
Người ta đồn rằng bạn đã học được
Con diều bay qua, bạn có bao nhiêu chiếc lông vũ?
Nếu đổi sang người miền Bắc thì thành thơ…“bút tre”. Phản biện rất thông minh:
Tôi muốn cạn dòng sông
Tôi có thể đếm được lông diều
Loại câu trả lời này rõ ràng là “một cân, một cân rưỡi”. Tuy nhiên, rủ nhau cùng nhau làm một số công việc nặng nhọc như “nhiều người đẩy xe lên núi” cũng được gọi là mùa hè. Này, bạn có nhớ bài hát đẩy đò Quảng Bình không? nhớ. Đây là:
Đứng thành hai hàng ở hai bên
Anh tài xế nói rõ rồi mà
Đang xem: Sinh năm 1998 mệnh gì, tuổi con gì, mạng hợp với những gì?
Hè, hè, hè…
Từ “Mùa hè” lần lượt trở thành những tiếng tán thành. Người miền trung phát âm buồn cười thật đấy, nghe hay mà nghe cũng lạ. Nếu người Huế, Quảng Nam nói: “Ừ, tối nay đi xem tuồng?” thì người giàu phát âm “hè” thành “ông”: “dương, tối nay đi xem tuồng”? Nếu bạn và đồng bọn nghe không rõ, chúng sẽ hỏi lại: “Mày vừa nói gì?” – Còn người Huế, người Quảng Nam, nếu không nói “hè” thì có thể dùng “hè”. chào”:”bạn vừa nói gì vậy?”. “Anh ấy/anh ấy” giống như “ừm”: phải không? Thật sự? Chà, cũng vui khi nghe bạn hỏi, “Anh bạn, tối nay anh có đi xem hát không?” Một người bạn giàu khác muốn hỏi lại, nhưng câu hỏi lại là: “duong na?”.
Sinh viên trong quảng cáo cuộc thi
Thấy gái Huế không đi được nữa
Không chỉ người Khương mà người dân nhiều vùng khác cũng bày tỏ sự thích thú vì họ phát âm các từ “日, Chi, Ru’a” quá hay. Có khi đến thăm thầy, pha trà, thầy chỉ cho học trò: “em phải làm như thế này”, thế thôi, thế thôi. Để bắt chước, nếu học sinh Huế hỏi lại thì phát âm là: “Dạ thưa thầy, em làm có đúng không ạ?”.
Bây giờ xem lại thấy thiếu cái gì, cô giáo chỉ và nói: “Không sao đâu, thầy thêm cái tất nữa thôi”, tức là phải thêm cái tất nữa. Nếu không, giáo viên cũng có thể nói: “Không sao, nhưng bạn vẫn phải thêm tê.” Đó là nó. Người học trò không hiểu ý thầy, bèn hỏi lại: “Dạ, cây gai dầu là gì ạ?”. Thầy chỉ vào một vật cụ thể rồi lễ phép nói: “Tê đó”. Khi làm xong, học sinh hỏi: “Dạ, em đã làm, thầy có thấy răng không? Có sao không thầy?”. Cô giáo trả lời: “Hơi” – ok, ok.
Có một bài thơ của Mạnh Mẫn đã vận dụng rất đúng câu ngạn ngữ của người Huế: “Trời mưa đầu thu/ Chờ răng người ta mưa”. Thuật ngữ ở đây là “thấy”. “Mưa” không liên quan gì đến nơi chốn, đúng như Quảng Đông viết: “Phía trước mưa bụi mịt mù/ Sông lạnh chiều quạnh hiu”. Vừa đóng tủ, ông vừa lấy thanh gỗ đo, đánh dấu, bố tôi bảo: “Ngày còn dài, đi thôi”. Phong cách cắt/cắt/bớt cho bằng, đều. “Hai ta như đôi đũa trong kho/ Bất tiện, bất xứng, bất bình đẳng” (bài hát).
Từ “khí” cũng có nghĩa là “nhiều thứ”.
Trong “Chín năm” kháng Nhật, có lẽ lần đầu tiên xuất hiện chữ “Khí” – được hiểu là việc thành lập các cơ quan chính quyền trong vùng địch chiếm, từ đó lập làng mới, họp hành, phá Tề, hòa bù nhìn… và đáng chú ý nhất là sự xuất hiện của một thành ngữ mới “ấm khí”, mà Đại từ điển Việt Nam (1999) giải thích: “Có thái độ do dự cho rằng mọi việc đều ổn. Làm như không biết mà không biết lắm. à Chẳng hạn người làm công tác thôn xã tạm chiếm (gọi là họp) vừa có áp lực từ trên, vừa có sự chống đối, chửi mắng của quần chúng nên trong mọi việc thường phải thiếu quyết đoán, tránh khỏi sự trừng phạt của cấp trên và cấp dưới. Hiểu một điểm này, có lẽ câu Quảng Đông phải là “Chiều cô đơn, sông lạnh băng” – ngụ ý “Tề” là vùng tạm chiếm chứ không phải “Tề”. Mèo béo, Hồ Xuân Hương làm thơ chế nhạo:
Quay mặt đi, sợ hết giận,
Quay người trở lại văn phòng, sợ bị đánh ghen.
Tư thế ngấu nghiến, ngấu nghiến, vụng về, ấp úng, thật “ấm áp, đông đúc”. Thật buồn cười, một khi ai đó sống trong khu vực kháng chiến, rời đi không rõ lý do và trở lại khu vực Qi, họ gọi đó là “ăn”. Tại sao biểu tượng bí ẩn của ký tự “Qi” trong Qi State bị mất? Không ai trả lời được câu hỏi này, vì “dining/rinhê” là một cách phát âm mượn từ tiếng Pháp Rentrer: to return/return là bối cảnh mà nhà phê bình Vũ Ngọc Phần viết trong hồi ký lúc bấy giờ. (NXB Văn học-1987): “Hai anh em văn nghệ vào Rừng Thông cầu cha làm ăn, không mưu sinh được nên mất trinh” (tr. 387).
Thử đọc một câu ca dao Huế khác: “Em đau răng/ Em xấu mặt em răng?”. tei trong bát đã chuyển sang nghĩa khác rồi, ngon lắm cô ạ, ai muốn hiểu tại sao thì sẽ hiểu. hiểu? “Nhạy cảm” quá, em phải câm, em phải gầy như thịt đông, em phải câm như hến. Hãy để nó lành lại.
Thời chống Pháp, Lữ Bố làm bài thơ “o đi cung”: “sắc xuân gầy/da vàng tuyết phủ/o sợ chồng chê/nhưng o vẫn ra đi/em lo công việc quốc gia / chồng mắng “đồ giả” “Chồng. o là một cô gái trẻ, và nó cũng chỉ một người phụ nữ đã có gia đình, tùy thuộc vào địa vị. Ví dụ, khi làm việc trong bếp, khi nhìn xung quanh, con dâu- luật lễ phép nói: “Ủa, thớt đâu? “. o Đây là dì, tức là chị hoặc em ruột của bố chồng. Có câu thành ngữ: “Giặc ngô đồng không bằng dì nhà chồng”, Bác và dì”. Nhưng khi chị dâu hỏi thì chị dâu lại… Chị ấy thú nhận. Ví dụ: “Chị Ái ơi, thớt của em treo trong phòng à? “. Chà.
Chúng ta quay lại cuộc trò chuyện giữa một cặp vợ chồng về việc học hành của con cái họ. Lát sau, ông chồng lại hỏi: “Thằng nhỏ dễ thương thế, cái đứa răng khểnh là gì?”. Vợ phàn nàn: “Ôi, nó đang học, nó đang kinh doanh bánh bèo”. o Đây là ve/tán/cô gái. Oa, thằng nhỏ mắt lem nhem, mặt lem luốc, mũi cũng chưa sạch, rửa xong là hôm sau bưng cháo đi ra hả? Tôi nói, Dì có thấy răng không?
Đang xem: 4 cách thủ dâm lâu ra, an toàn nam giới rất nên thử
